紅毛港「六大角頭廟」

紅毛港原本是高雄小港一個典型的濱海漁村與血緣聚落，居民世代以捕魚、養殖及駁船等海上工作為生。1967年高雄港第二港口開始興建後，紅毛港的地理環境與聚落命運也隨之改變；1968年當地被劃入臨海工業區範圍並受到限建，之後又因高雄港擴建與洲際貨櫃中心開發，展開長達數十年的遷村歷程。直到2007年，紅毛港居民才全數遷離，延續數百年的濱海聚落也從原址消失，今日僅透過紅毛港文化園區、歷史影像與地方記憶保存其昔日風貌。

遷村搬走的不只是居民的房舍，也包括長久以來維繫聚落關係的廟宇與信仰。原本紅毛港的廟宇文化相當具有特色，由於聚落多依血緣與姓氏聚居，楊、李、洪、蘇、吳等主要姓氏各自形成祭祀中心，加上埔頭仔的聚落廟，合稱為「六大角頭廟」。這些廟宇不只是宗教信仰中心，也是凝聚宗族情感與地方認同的重要空間；2007年遷村後，各廟也隨著居民離開原址，在「紅毛港安置區」（位於高雄市鳳山區、前鎮區）陸續重建，使紅毛港的聚落記憶以另一種形式延續至今。

以下為羅列這六大角頭廟的歷史背景與遷村後的安置現況：

1. 朝鳳寺 —「姓洪仔廟」

• 宗族與主神： 由紅毛港洪姓家族所奉祀，主祀觀音佛祖（觀音媽）。
• 歷史地位： 創建於清光緒 16 年（1890年），是紅毛港諸多廟宇中歷史最悠久、最早建立的廟宇。
• 重建新址： 高雄市鳳山區紅毛港路 90 號。

2. 飛鳳宮 —「姓楊仔廟」

• 宗族與主神： 由紅毛港楊姓家族奉祀，主祀保儀尊王（張巡，俗稱尊王公）。
• 歷史地位： 楊氏是紅毛港人數最多的大姓，因此飛鳳宮在過去是紅毛港信徒最多、佔地最大的廟宇。
• 重建新址： 高雄市鳳山區六成街 123 號之 1。

3. 濟天宮 —「姓李仔廟」

• 宗族與主神： 由紅毛港李姓家族奉祀，主祀保儀尊王（張巡）。
• 歷史地位： 李氏先民早期與楊姓、吳姓合祀於飛鳳宮，後來隨著宗族人口增加，分靈出來另建「濟天宮」獨立參拜。
• 重建新址： 高雄市鳳山區紅毛港路（鄰近中安路）。

4. 朝天宮 —「姓蘇仔廟」

• 宗族與主神： 由紅毛港蘇姓家族奉祀，主祀天上聖母（媽祖）。
• 歷史地位： 其神明原本供奉在朝鳳寺內，後因分祀而另建朝天宮。在歷史上曾因高雄港第二港口闢建而經歷過一次遷廟，紅毛港遷村則是它的第二次大搬遷。
• 重建新址： 高雄市前鎮區明鳳三路 1 號。

5. 天龍宮 —「姓吳仔廟」

• 宗族與主神： 由紅毛港吳姓家族奉祀，主祀何府千歲。
• 歷史地位： 是六大角頭廟中最晚建成、規模也相對較小的廟宇，因為吳姓在紅毛港五大姓氏中人口相對較少。
• 重建新址： 高雄市前鎮區明鳳三路。

6. 飛鳳寺 —「埔頭仔廟」

• 地方與主神： 位於海澄里的「埔頭仔」聚落，主祀廣澤尊王（早期主祀觀音佛祖）。
• 歷史地位： 它是角頭廟中唯一不以單一血緣姓氏命名、而是以「地緣（埔頭仔）」為核心的聚落廟。
• 重建新址： 高雄市鳳山區紅毛港路 72 號。

---

除了上述六大角頭廟外，紅毛港還有一間全台灣甚至全世界都極其罕見的奇特廟宇——紅毛港保安堂，是全台唯一的軍艦廟 。

7.紅毛港保安堂

• 獨特信仰： 廟內主要供奉二戰時期日本海軍大林少佐（或稱艦長高田又男）以及一艘「日本軍艦（三十八號哨戒艇）」的模型。
• 台日文化融合： 廟方祭祀時不放佛教梵音，而是播放日本海軍的《軍艦行進曲》，大殿還同時豎立中華民國國旗與日本旭日旗。2022 年日本前首相安倍晉三逝世後，該廟甚至在廟前廣場（Google地圖上標示為「安倍紀念公園」）設立了安倍晉三的紀念銅像，成為當地的傳奇景點。
• 現址： 高雄市鳳山區南成里保成一路 1 號。

2007 年紅毛港完成遷村後，這六大角頭廟也集體搬遷，多數集中安置在高雄市鳳山區中安路與紅毛港重劃區一帶，並已陸續重建落成。

這些廟宇在「紅毛港安置區」集體重新建立，雖然離開了原有的海洋與舊聚落，但它們依然是現在維繫散居各地的紅毛港後代、彼此聯絡感情最重要的精神地標。

進階參考：

• 紅毛港文化園區
• 紅毛港遷村紀實（高雄市政府都市發展局）
• 鄭力軒、陳維展，〈從國家與社會的關係看紅毛港遷村案的歷史變遷〉，《高雄文獻》，第4卷第3期（2014年12月），頁140–154。